问与答
清洁的财物
财物的圣洁，一般以为是过时的观念，教会是否也如此？
作生意的人，总是把钱放在前面。这工商业社会的作法，不免也影响教会，注意所谓“ABC”原则：Attendance, Building, Cash（出席，建筑，现金）。当然，出席人数多，带来的钱就多，就有堂皇的建筑物。简单说来，还是钱，钱，钱。这原则是基於商业观点，用於教会颇为不妥。
David Ben-Gurion
1948年，以色列首任总理本固良（David Ben-Gurion, 1886-1973）成立政府后，拉比梅芒（Rabbi Judah Leib Maimon）建议他也该仿犹太古制成立大议会（Sanhedrin或称“公会”）。本固良回答说：“如果你有本事，找到七十一名不贪不义之财的人。”（见出埃及记18:21）梅芒说：“给我足夠的钱，我能找到那样的七十一名好人。”
以色列所尊敬的老人，並非完全讲笑话；他说的是离事实不远，虽然是不幸的事实：贪财，是宗教人的致命伤。
商店不会得罪富有的顾客，不问他们的钱是哪里来的。教会当然不适用这个原则。常听到宗教人唱高调：“不贪爱现今的世界”；但不妨碍他们贪爱世界的现金。早就有人指出，教会中欢迎富人，甚至欺压圣徒，亵渎神圣名的人，也受到尊敬（雅各书2:6,7）。这样的情形，圣经时代就有；现在更加繁衍。但我们要知道，这不是正常的现象。
如果欺骗了不信的人，把钱奉献在教会中，並不是好事；神绝不会悅纳，更不能赐福。圣经明说，神的财物要持守分別为圣的原则：“娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华－你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华－你神所憎恶的。”（申命记23:18）
当然，贪污虐民的不义之财，是更糟的。有一座教堂，是贪官捐钱建造的；落成不久，一堵牆就倒塌了。既不能废置不修，修理的费用，恰是那贪官所捐的数目。当然，不是每所教堂都有同样的事发生；但用不洁的财物造教堂，不会得神赐福。在这里，不能有善功补罪的错误观念。
撒该悔改后，对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路加福音19:8）不义之财，如果不能查明还归原主，只可以用来济贫。
因此，教会领袖的资格，必须有好品格：“不贪财”，“不贪不义之财”（提摩太前书3:3,8；提多书1:7）。因为上天堂，不能像用钱买假护照那样，必须真实重生，遵行神的旨意。
教会选择领袖，必须以灵命和品格为先，才能为次要考虑，资产和地位，不在注重之列。有好的操守，在社会上有好名声的人作领袖，教会才会受人尊重，有好见证，荣耀主。（文中旴）