章力生的品格
少年的家稟
章力生先生，学名浩奎，字渊如，后自号力生。他的如何得救归主，並在神学著述上的成就，早有定评。他的品格，也是一个奇蹟。
我们作婴孩的时候，总是伊呀学语，一个字，一个字的开始。章力生卻不同，开口第一句话是：“我要作好人！”以后，他就尽力往这方向去作。
近来发现他十四岁时，写给父亲的一封长信，是离家在常州读中学时写的，从这童子的家信，可以看出他的自爱，勤学，知道择交的重要，注意运动，重品德而不仰慕财势；又关心父母，劝他们勿过劳；並自己知道俭素；父亲所交代的事情，则忠心办妥；最后关心家中所有的人。（原信无标点。附印於后。）
九月初五日，男浩奎跪稟
父母亲大人膝下：拜別
慈颜又数旬矣。光阴之速，白驹难及，可不惜之而勤於求学乎哉！
男自到常求学，日与书籍为伴，与诸同学骋驰於风簷寸晷之中，
前程茫茫，未知能得第一之希冀否？男既入本科，对於一切功
科，幸皆有心得，用功所致也。教员均和蔼可亲，循循善诱人，
全堂学生无不钦服。男知夫出外，以交友为最而不可不慎，故见
同学能勤学自爱者男则近之，因得互相切磋之益，所谓他山之石
可以攻玉也。其有品学卑劣者，男则远之，因无不端之陋习。倘
其人家富产业，权势赫弈，而品学不端者，男亦不与也。因学业
者人之要素也，可用之不竭，取之无禁也。若徒以赖人为事，一
旦失其所借，恐不免俛折棄笛之事，此孔子所谓君子求诸己，小
人求诸人，旨哉斯言乎！男思效之，未识
大人以为如何。少有暇时，则在操场作角逐之遊，故身体安适，不致
有疾病之虞，可纾
廑念。传习之暇上求尧，舜，禹，汤，文，武，周公，孔子之道，
如弟子之位，若亲临训诲；次窥关，闵，濂，洛数君子之心，如
亲见其人，不胜钦仰；或咀嚼左传，荀卿，班固，司马迁，杨
雄，刘向，韩，柳，欧，苏，曾，王之文，其文气浩荡，气为之
畅；更暇则读英语会话，如亲与英人相谈，颇有乐趣。读书之乐
无物可比。孔子曰：“虽有佳肴，不食不知其味；有至道，不学
不知其善。”圣人之言诚有意也。维思
双亲年齿渐高，仍勤劳若不谋夕，诚可为治家者之模范矣。虽然，人
寿有限，为欢几何，古人秉烛夜遊，良有以也，李太白已言矣。
男窃以为
双亲不必勤劳。
大人之心，对於男儿可谓苦矣。男当及时孝养，以报
大人之洪恩；而
大人亦可及时行乐矣。倘更勤劳若不谋夕，必使家富巨资，徒养男儿
之骄心；故西人维使男女有职业，而其家产或不传之者，往往有
之。试观中西各史，凡能成大事者，皆出身穷困，如美之林肯，
舟人子也；我国之朱元璋，寺之僧也。是则男之劝
大人不必勤劳，盖可信而毋疑矣。前次在家云作棉袍，倘做时，可用
中国假哔叽，色取黃而带褐或藏青者，因大局皆然也；衣身及袖
从大，领不宜太高；斜纹布不宜，因此货不免日货故也。至於大
布，亦颇佳，因取其有节俭之风。昔卫文公以大布之衣，大帛之
冠而兴卫，故俭者，美德也。孔子曰：“君子食不求饱，居无求
安”，男況敢求衣服之华美乎？倘內无学识，而衣服华美意气扬
扬，真如繡花之枕，故男不为也。余誒续呈，专此敬请
万福金安。並请
祖母大人暨 诸兄嫂大人 福安 弟等均吉
再稟者：嘱男请童师书八言对一付业已维命实行。男拟至阳历
年假归家，而预算零用尚须二元余，乞
大人与棉衣等一同寄来为祷。对联於回家时带回，或即使舟人带回。
肃此，以稟
大人膝下。
父亲的劝戒
1949年，章力生已四十五岁。父亲从故乡来信劝戒他；虽然沒有厉言督责，可以看到老人家对儿子的期望甚殷，也就不肯放松剀切劝告：
渊若青览：来稟已悉，备极快慰。惟常念戴院长所赠一联：“言忠信行笃敬虛怀接物万事皆通。”吾儿常言：修齐治平；尔在修齐尚未做到，治平不必论。圣人孔子恭俭溫良让，推让之意。邑人多言，吾儿太富官僚气。吾儿出身农村，务要接近下层；要寓奖於劝，一言之褒沒世不忘。吾儿务要仔细体察，虛怀实践。儿孙上进，父母亦有荣光。吾但望儿等成大业，勿望为大官。吾家数代忠厚诚信，闾阎翕然称善；以后希能做到家国翕然景从，所谓参赞化育，万家生佛，则余之厚望也。专此
即问
近佳。
父字 七月二十三日
想是乡人可能有所请托，有想得力生特別关照，对他公事公办的态度，有些失望，向老人家进言。
在1990年三月五日的日记中：“获父亲手谕，时余供职中央政府，乡人谓余有官气。余为文常谈修齐治平，惟於修齐之道，应先加体察，学习谦卑。爰加保存，借求惕勉！”（时年已八十六岁）
那是四十年前的旧笺，色已变黃；他一生珍贵保存，可见其对品格修养的注意。
章师母和两名女儿(2004年8月)
真理斗士的后援
章力生先生中年皈主，来美作老学生，修读神学。后虽兼任教职，收入微薄。他居官清廉，沒有积钱作寓公的资格，一家生活，十分清苦。
那时，家中有双生女和幼子，尚未成年，所需费用，要赖章师母维持。她生为官宦家女子，在艰难当中，为了需要，不得不先是给人作家庭工作，继则作特別护士；並自己绘画，鬻以维生。当然，那不是名家的傑作，也不是官夫人附庸风雅的作品。
下面的一幅有五个桃子，表明他们有三男二女；另一幅是牡丹，旁有两幅仕女，是两名女儿，画內都写有经文。
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| 桃子 | 牡丹 |
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| 仕女两幅 | |